陈襄是北宋知名廉吏，他在《州县提纲》卷一中曾提出过“勿求虚誉”的理念。所谓“勿求虚誉”，就是不要贪图和追求虚名，而应当以百姓利益为重。意在忠告为官从政应力求名实相符，切勿虚夸好誉。否则，“虚誉暴集，则毁言随至矣。”

　　古人云：“不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。”这既是中华民族的传统美德，也是从政者应当坚守的官德。古往今来，凡事无不成于真、毁于假，兴于实、败于虚。清代廉吏马丕瑶深谙民间疾苦，立志求真务实，为百姓办实事，经常告诫自己：“尔之学，务求实用之归，尔之治，勿为虚誉之钓。”他一生务实为民、不求虚誉，从知县、知州、知府到两广巡抚，始终保持“勤求治理，实心爱民”的为官本色，被誉为“百官楷模”，可谓实至名归。

　　为官从政，当以实干为基、拿实绩说话。《传习录》中有句话：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分；全是务实之心，即全无务名之心。”刷金的菩萨不经淋，纸糊的鲜花最怕潮，名不副实的虚誉犹如昙花一现，难以持久。一个人的名誉只有工作实绩来支撑，才会得到周围人的尊敬，倘若是通过虚构业绩掺入明显水分的话，必然引起他人的笑话和不满。

　　“名者，实之宾也。”不求虚誉这样的告诫，不仅是为官从政的良言，也是为人处世应该遵循的要求。清人曾国藩在家信中，就曾叮嘱弟弟曾国荃“好名当好有实之名”。在曾国藩看来，讲名声不算坏事，但要名实相符、德才配位，才能干出一番事业，立下不朽功绩。对一个人来说，不要担心自己的名声不够显扬，而应该追求足以使名声得以显扬的德行和能力。因为，名誉是伴随实际作为和品德而来的，只要自身注重修养，凡事“实”字托底，好评美誉自然会随之而来。

　　“为学大病在好名。”做学问最大的弊病就在于贪慕虚名。南怀瑾先生学问渊博，一生致力于中华传统文化的传播，他认为求学问乃“不为一己之虚誉”，而是解决人生的问题，解决世道人心的问题，过度追求“名”就会把“实”忽视。不少人耐不住寂寞、不肯下苦功，而又想拥有名誉、博得名声，为此，就把心思用在走旁门左道上，在浮名虚誉里沾沾自喜，裹足不前，放弃在学问和事业上的追求。殊不知，“假金方用真金镀，若是真金不镀金。”一个人如果有真才实学的话，根本不需要依靠外在的名位去装饰。

　　求虚誉做虚功，追虚名无实效。干事创业要摒弃慕虚名之心，眼睛向内，务实笃行，修炼自己，提高自己，绝不能在虚誉之中打转转、飘飘然。作为党员干部，要始终认识到，“名过其实者损”，靠包装和粉饰得到的虚名和噱头，群众一定不会买账。只有把心思和精力用在抓落实、干实事上，不慕虚荣、不务虚功、不图虚名，才能做出不平凡的业绩。